¿Drakukeo es una interpretación?... Sobre las palabras y su interpretación. 

Se ha tornado muy popular durante las últimas semanas un extracto del podcast español "The wild project" donde Kidd Keo, un cantante español, habla acerca de la canción con la inició su fama durante los años posteriores a la pandemia del Covid-19. Si bien, no vale la pena tratar sobre el contenido de su "obra artística", Kidd Keo hace un apunte digno tanto de los memes como de un serio análisis:

"¿Tú sabes lo que es drakukeo? drakukeo es una interpretación, porque si tú coges drakukeo y la sacas... drakukeo, el empalador… ¿qué empalo? la caliento, soy un radiador ¿qué caliento? le meto el dedo, dice por favor. ¿que? ¿eh?"

Si bien, puede parecernos un disparate e incluso una falta de respeto que según la explicités del contenido de la canción, el autor se atreva a decir esto, en el fondo (Muy en el fondo) se esconde una verdad cierta: Todo entender es un auto comprender.

Partamos de lo siguiente: Dentro de la filosofía existe una rama encargada de la interpretación de los textos, la hermenéutica. Dicha rama filosófica expone que un texto siempre tiene algo más que decir aparte de lo meramente expresado en primera instancia. De esta manera nos encontraremos con autores como Dilthey que nos va a expresar que para interpretar correctamente un texto debemos remitirnos a la historia y su contexto; o a Ricoeur que piensa que detrás de todo texto hay algo oculto que no sabemos. Sin embargo, para este caso en particular, nos guiaremos por el filósofo alemán Martin Heidegger y su hermenéutica existencial.

Para Heidegger la interpretación depende de nuestra existencia y la visión del mundo que tengamos. De esta forma, los textos, pero también las situaciones de la vida, las comprendemos desde nuestra propia experiencia, desde lo que sabemos previamente, hasta lo que sentimos. Por eso para un médico, la muerte es una experiencia biológica, mientras que, para un sacerdote, la muerte es un trascender. Misma situación, dos interpretaciones distintas. Ahora bien, ¿Que tiene que ver esto que expone Heidegger con lo expresado por Kidd Keo? Pues que evidentemente, Drakukeo si es una interpretación. Veamos:

Kid Keo, dice algo cierto cuando pone en duda el hecho de que ciertas palabras se refieran explícitamente a lo sexual. Todos comprendemos, por un lado, que la canción es obscena y sexual en si misma. Pero el problema va más allá: ¿Porque asociamos palabras simples con una connotación sexual, cuando solas transmiten algo totalmente diferente? A esto es a lo que se refiere Heidegger y que sin pretenderlo expone Keo.

Si realizáramos un experimento, poniendo a leer el verso a una persona mayor que no tenga conocimiento y experiencia del lenguaje moderno, su conclusión será que el verso no dice mas que cosas carentes de sentido. Posiblemente pensara: "¿Que tiene que ver un radiador con un empalamiento?" y si en su mente existe algo de maldad, lo primero que pensará es que se hable de una tortura y no de un acto sexual.

De esta forma, más allá de su contenido explicito, se interpreta la canción desde su índole sexual por el contenido existencial común de un grupo de personas. Lo que quiere decir que el nivel de interpretación del oyente es igual a contenido de la canción porque la experiencia de ambos se dirige al mismo sentido. Esto es, que interpretamos calentar como una palabra sexualizada, no porque la palabra en si misma sea sexual, sino porque la experiencia social y personal nos ha llevado a dicha asociación.

En fin, en conclusión: La interpretación va en doble sentido: en la intención del autor y la experiencia del lector, o del oyente, en este caso. Con lo que podríamos afirmar superficialmente que: la suciedad del autor y del texto depende, en gran parte, de la suciedad del lector u oyente.